第 二 課

  1. 當 有 人 或 教 會 要 摒 棄 聖 經 ， 不 認 為 聖 經 擁 有 一 切 信 徒 生 命 須 用 的 準 則 時 ， 便 有 如 躍 進 一 個 無 盡 的 海 洋 一 樣 ， 一 切 錯 誤 的 法 律 ﹝ 而 一 切 強 加 於 聖 經 的 法 律 都 是 錯 誤 ﹞ 都 會 衍 生 出 另 外 更 多 錯 誤 的 法 律 ， 無 有 終 止 ， 這 就 是 為 甚 麼 基 督 不 交 予 祂 的 教 會 及 牧 者 以 立 法 權 ， 同 時 也 是 新 約 聖 經 為 甚 麼 以 下 面 金 句 為 終 結 的 原 因 ： 「 我 向 一 切 聽 見 這 書 上 豫 言 的 作 見 證 ， 若 有 人 在 這 豫 言 上 加 添 甚 麼 ， 神 必 將 寫 在 這 書 上 的 災 禍 加 在 他 身 上 ； 這 書 上 的 豫 言 ， 若 有 人 刪 去 甚 麼 ， 神 必 從 這 書 上 所 寫 的 生 命 樹 和 聖 城 刪 去 他 的 分 。 」 ﹝ 啟 示 錄 22： 18， 19﹞

    今 日 的 教 會 同 時 要 注 意 行 事 的 方 法 ， 不 應 在 教 會 的 紀 律 、 管 理 方 式 和 會 章 上 加 入 人 為 而 沒 有 聖 經 根 據 的 方 式 ， 我 們 要 知 道 新 約 已 具 有 一 切 的 律 法 和 守 則 。

  2. 這 本 小 冊 子 ， 不 能 盡 記 這 些 教 廷 議 會 和 立 法 機 構 的 作 為 ， 然 而 有 需 要 作 重 點 的 介 紹 ： ─
  3. 第 一 個 由 教 皇 召 集 又 在 西 方 舉 行 （ Lateran or Western） 的 教 廷 議 會 ， 是 由 CalixtusII在 公 元 1123年 召 集 ， 有 三 百 名 主 教 參 加 。 在 此 會 議 中 ， 決 定 教 士 不 可 以 結 婚 ， 這 稱 為 教 士 的 獨 身 性 　 (Celibacy of the Priests)， 這 只 是 這 會 議 中 其 中 一 事 項 而 已 。
  4. 在 公 元 1139年 ， 教 皇 InnocentII召 開 教 廷 會 議 去 譴 責 兩 批 十 分 忠 心 的 基 督 徒 ： Petro-Brussians和 Arnoldists 。
  5. 在 公 元 1179年 ， 教 皇 AlexanderIII召 開 另 一 教 廷 會 議 ， 其 間 譴 責 Waldenses， Albigenses為 「 錯 誤 及 不 敬 虔 」 。
  6. 在 公 元 1215年 ， 教 皇 InnocentIII召 開 教 廷 會 議 ， 出 席 的 人 比 以 往 的 為 多 。 根 據 記 錄 ， Byzantine 的 大 使 團 有 412名 主 教 ， 800名 修 道 院 院 長 ， 副 院 長 和 教 士， 更 有 為 數 甚 眾 的 皇 孫 貴 族 ， 由 這 些 組 合 可 見 至 少 不 會 只 提 到 靈 性 上 的 事 項 。 其 間 頌 佈 「 聖 餐 化 體 」 (Transubstantiation)說 ， 就 是 說 在 經 過 教 士 的 禱 告 後 ， 主 餐 的 餅 和 酒 變 為 真 正 的 基 督 的 肉 和 血 ， 而 守 聖 餐 的 人 自 然 是 在 真 正 地 吃 喝 基 督 的 肉 和 血 ， 這 些 人 為 的 法 律 引 起 數 世 紀 後 的 宗 教 改 革 。 其 間 同 時 頌 佈 「 耳 語 告 解 」 (Auricular Confession)， 就 是 向 教 士 的 耳 朵 召 認 一 己 的 罪 行 。

    但 最 殘 酷 和 充 滿 血 腥 的 莫 過 於 「 宗 教 法 庭 審 訊 」 ﹝ Inquisition﹞ 以 鎮 壓 「 異 端 」 ， 今 日 世 界 各 地 都 有 不 少 寫 作 去 指 責 這 歷 史 上 極 為 殘 酷 的 作 為 ， 但 在 當 日 卻 是 以 主 的 名 而 創 立 又 大 力 實 施 的 ， 在 人 類 歷 史 上 再 沒 有 比 「 宗 教 法 庭 審 訊 」 更 殘 酷 的 了 ， 我 甚 至 不 願 去 形 容 它 ， 有 興 趣 的 讀 者 可 以 在 今 日 很 多 「 宗 教 法 庭 審 訊 」 的 書 本 中 見 到 實 況 。 此 外 ， 在 此 會 議 中 有 另 一 決 定 ， 變 本 加 厲 ， 就 是 放 逐 (Extirpate)一 切 異 端 份 子 ， 這 些 恐 怖 的 法 令 寫 下 了 一 段 極 黑 暗 的 歷 史 。

  7. 公 元 1229年 － 在 以 上 會 議 十 四 年 後 又 舉 行 另 一 教 廷 會 議 ， 規 模 較 小 ， 在 法 國 土 魯 斯 （ Toulouse） 舉 行 ， 羅 馬 天 主 教 歷 史 上 一 個 最 極 要 的 事 項 由 此 決 定 ， 規 定 除 非 是 教 士 或 更 高 階 層 ， 聖 經 作 為 神 的 話 語 不 得 由 外 人 甚 至 天 主 教 徒 閱 讀 ； 這 法 律 完 全 與 聖 經 的 教 導 相 違 背 ， 約 翰 福 音 五 ： 39說 「 你 們 查 考 聖 經 ， 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 ； 給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 。 」
  8. 在 公 元 1245年 ， Innocent IV 又 召 開 另 一 教 廷 會 議 ， 在 里 昂 （ Lyons） 舉 行 ， 主 要 目 的 是 要 把 德 國 的 Fredrick大 帝 逐 出 教 會 ， 君 士 坦 丁 在 313年 成 立 的 教 會 和 國 家 已 成 立 苟 且 的 關 係 ， 現 更 成 為 一 國 之 主 ， 獨 裁 主 政 ， 隨 著 己 意 甚 至 興 廢 君 皇 。
  9. 在 1274年 的 教 廷 議 會 是 要 把 羅 馬 天 主 教 和 希 臘 天 主 教 再 結 合 ， 但 徹 底 失 敗 。

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