第 二 課

公 元 600-1300年

  1. 在 上 一 課 到 第 五 世 紀 末 為 止 ， 事 實 上 有 更 多 的 事 情 並 沒 有 述 及 。 現 在 黑 暗 時 期 剛 開 始 ， 既 黑 暗 且 血 腥 ， 國 教 羅 馬 天 主 教 會 的 逼 害 是 嚴 厲 且 殘 酷 又 漫 長 ， 在 各 地 蔓 延 著 有 計 劃 地 滅 絕 逃 亡 中 的 基 督 徒 ， 留 下 一 條 血 蹟 斑 斑 的 道 路 ， 尤 其 是 在 英 國 、 威 爾 斯 、 非 洲 、 亞 美 尼 亞 (Armenia)及 保 加 利 亞 ， 及 所 有 對 新 約 教 導 忠 心 的 基 督 徒 足 跡 所 到 之 地 。
  2. 我 們 要 大 家 注 意 羅 馬 帝 國 的 基 督 教 「 普 世 合 一 教 廷 議 會 」 （ Ecumenical Councils)， 他 們 宣 稱 這 些 議 會 是 效 法 使 徒 在 耶 路 撒 冷 的 會 議 （ 使 徒 行 傳 15:1） ， 但 恐 怕 天 下 間 在 沒 有 比 這 更 名 不 符 實 的 了 。 讓 我 們 在 這 裏 只 提 及 其 中 的 八 個 ， 它 們 通 通 由 羅 馬 帝 國 君 王 召 開 ， 沒 有 一 個 是 由 教 皇 召 開 ， 且 在 希 臘 或 東 方 教 會 舉 行 ， 西 方 教 會 或 羅 馬 天 主 教 有 時 出 席 。
  3. 第 一 次 的 教 廷 議 會 是 在 公 元 325年 在 尼 斯 （ Nice或 Nicea） 舉 行 ， 由 君 士 坦 丁 召 開 ， 有 318主 教 參 出 席 。

    第 二 次 是 公 元 381年 在 君 士 坦 丁 堡 舉 行 由 Theodosius大 帝 召 開 ， 由 150主 教 出 席 ﹝ 當 時 主 教 即 是 教 會 的 牧 者 ﹞ 。

    第 三 次 在 431年 由 Theodosius二 世 和 Valentian三 世 在 以 弗 所 召 開 ， 有 250主 教 出 席 。

    第 四 次 是 451年 在 Calcedon由 Ｍ arian大 帝 召 開 ， 由 500至 600名 的 主 教 出 席 ， 並 在 此 宣 佈 「 敬 拜 瑪 利 亞 ﹝ Mariolatry﹞ 」 ， 就 是 說 要 崇 拜 瑪 利 亞 － 耶 穌 基 督 的 母 親 。 在 初 時 ， 這 法 令 由 來 不 少 騷 動 ， 不 少 人 大 力 反 對 ， 但 最 後 仍 然 成 為 天 主 教 內 一 條 永 久 有 效 的 教 條 。

    第 五 次 教 廷 會 議 於 553年 又 在 君 士 坦 丁 堡 舉 行 ， 由 Justinian在 公 元 553年 召 開 ， 165主 教 出 席 ， 目 的 是 要 把 一 些 文 章 定 罪 。

    第 六 次 教 廷 會 議 是 在 公 元 680年 ， 在 君 士 坦 丁 堡 由 Constantine Pegonator召 開 ， 去 把 「 假 教 導 」 定 罪 ， 此 外 Honories教 皇 被 逐 出 教 廷 (Excommunicated)， 其 時 「 教 皇 無 誤 」 （ Infallibility） 一 教 條 尚 未 宣 佈 。

    第 七 次 教 廷 會 議 又 在 尼 斯 (Nicea)於 公 元 787年 召 開 ， Irene大 帝 召 開 此 會 議 ， 而 「 偶 像 敬 拜 」 (Image Worship)及 「 敬 拜 諸 聖 」 (Saints Worship)由 此 而 生 ， 我 們 可 見 天 主 教 變 得 更 異 教 化 ， 絕 非 基 督 化 。

    最 後 一 個 東 方 教 廷 會 議 於 869年 又 在 君 士 坦 丁 舉 行 ， 由 Basilius Maredo大 帝 召 開 ， 其 時 天 主 教 中 發 生 了 大 糾 紛 ， 東 方 和 西 方 ， 就 是 希 臘 和 羅 馬 對 立 ， Pontius the Greek在 君 士 坦 丁 ， 尼 古 拉 斯 一 世 (Nicholas 1)在 羅 馬 ， 他 們 彼 此 敵 視 甚 至 互 相 把 對 方 逐 出 教 廷 ， 一 時 之 間 天 主 教 無 人 領 導 ， 雙 方 的 分 裂 直 至 現 今 未 復 ， 各 樣 的 調 息 糾 紛 皆 失 敗 ， 而 羅 馬 天 主 教 勢 力 漸 取 得 優 勢 ， 由 羅 馬 天 主 教 大 祭 司 身 份 的 教 皇 召 開 以 後 的 教 廷 會 議 ， 而 非 如 以 前 由 君 皇 去 召 開 。

    【 逐 出 教 廷 (Excommunication)在 天 主 教 而 言 ， 十 分 嚴 重 ， 因 為 他 們 教 導 教 會 之 外 無 救 恩 ， 把 一 人 逐 出 教 廷 ， 便 是 把 他 趕 下 地 獄 。 － 譯 者 】

  4. 此 後 更 有 不 少 人 為 的 教 條 加 入 ， 但 其 中 最 特 別 的 算 是 「 嬰 兒 聖 餐 」 （ Infant Communion） 了 ， 嬰 孩 不 單 接 受 洗 禮 ， 加 入 教 會 ， 成 為 會 員 ， 而 且 可 以 「 領 聖 體 」 ， 餅 先 在 酒 中 浸 軟 方 便 入 口 ， 這 樣 行 了 多 年 ， 後 來 另 一 個 教 條 接 著 加 入 ， 並 稱 是 得 著 救 恩 的 另 一 途 徑 ， 在 下 文 我 們 會 提 到 。
  5. 在 第 五 世 紀 時 ， 第 四 屆 的 普 世 合 一 教 廷 議 會 於 公 元 451年 在 Chalcedon舉 行 ， 而 「 敬 拜 瑪 利 亞 」 （ Mariolatry） 擠 身 日 益 增 多 的 人 為 教 條 之 間 ； 瑪 利 亞 本 是 基 督 之 母 ， 現 在 卻 被 強 加 為 人 與 神 間 的 中 保 ， 天 主 教 認 為 神 與 人 間 的 距 離 太 大 ， 基 督 作 為 中 保 仍 不 足 夠 ， 須 要 更 多 中 保 ， 認 為 瑪 利 亞 能 把 禱 告 帶 到 基 督 前 去 。
  6. 在 公 元 787年 在 尼 斯 舉 行 的 教 廷 會 議 上 ， 再 有 兩 人 為 教 條 加 入 ， 一 是 「 偶 像 敬 拜 」 (Image Worship)， 這 直 接 與 神 的 誡 命 衝 突 。

    「 不 可 為 自 己 雕 刻 偶 像 」 出 埃 及 記 廿 ： 3,4,5， 敬 拜 偶 像 是 異 教 的 作 為 。 另 一 個 加 入 的 教 條 便 是 「 敬 拜 諸 聖 」 (Worship of Saints)， 這 教 條 在 聖 經 中 全 無 所 聞 ， 而 「 敬 拜 諸 聖 」 唯 一 的 聖 經 例 子 是 路 加 福 音 十 六 ： 24-31， 一 個 死 去 的 富 人 向 亞 伯 拉 罕 禱 求 ， 而 這 例 子 卻 證 明 此 教 條 是 完 全 錯 誤 的 。

    以 上 不 過 是 其 中 一 些 遠 離 新 約 的 例 子 。

  7. 在 這 期 間 ， 受 逼 害 的 信 徒 被 加 以 各 種 不 同 類 的 稱 呼 ， 例 如 ： Donatists，Paterines， Cathari， Paulicians及 重 浸 派 （ Ana-Baptists） ； 後 來 又 有 Petro- Brussians， Arnoldists， Henricians， Albigenses及 Waldenses， 有 時 其 中 一 派 特 別 受 人 注 目 ， 有 時 是 另 一 派 ， 其 中 一 些 則 長 期 遭 受 不 停 殘 酷 的 逼 害 。
  8. 我 們 不 要 以 為 這 些 受 逼 害 的 信 徒 完 全 服 從 新 約 教 導 ， 他 們 在 大 體 上 是 服 從 新 約 ， 這 些 參 差 是 由 於 環 境 的 因 素 ； 我 們 要 知 道 在 當 時 少 有 齊 全 的 的 聖 經 ， 新 舊 約 都 不 例 外 ， 印 刷 術 並 未 出 現 ， 聖 經 是 手 抄 在 皮 革 上 ， 十 分 笨 重 ， 小 型 教 會 和 家 庭 中 很 少 有 全 套 聖 經 。 在 第 四 世 紀 末 ， 聖 經 成 書 前 ， 只 有 極 少 量 的 齊 全 新 約 手 抄 本 ， 估 計 在 當 時 一 千 個 手 抄 本 中 ， 只 有 三 十 個 是 包 括 了 全 套 聖 經 。
  9. 此 外 在 黑 暗 時 期 及 逼 害 時 期 中 ， 聖 經 的 手 抄 本 被 極 力 的 毀 滅 ， 信 徒 常 只 有 不 齊 全 的 聖 經 。
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