夏•98


獻 上 凡 火

David Brown. TH.M.
翻 譯 : 陶 柏 君


「 亞 倫 的 兒 子 拿 答 、 亞 比 戶 各 拿 自 己 的 香 爐 , 盛 上 火 , 加 上 香 , 在 耶 和 華 面 前 獻 上 凡 火 , 是 耶 和 華 沒 有 吩 咐 他 們 的 , 就 有 火 從 耶 和 華 面 前 出 來 , 把 他 們 燒 滅 , 他 們 就 死 在 耶 和 華 面 前 。 」 ﹝利 未 記 10:1-2﹞
利 未 記 中 10:1-10警 告 我 們 不 要 向 神 「 獻 上 凡 火 」 , 就 是 要 我 們 不 要 參 予 與 任 何 與 聖 經 有 抵 觸 的 活 動 、 教 導 , 我 相 信 今 日 的 信 徒 、 教 會 及 信 徒 組 織 , 在 一 些 行 為 上 正 向 神 獻 上 凡 火 , 而 其 中 最 嚴 重 及 具 破 壞 性 的 便 是 ─心 理 學 。

哥 羅 西 書 2:8說 :
「 你 們 要 謹 慎 , 恐 怕 有 人 用 他 的 理 學 和 虛 空 的 妄 言 , 不 照 著 基 督 , 乃 照 人 間 的 遺 傳 和 世 上 的 小 學 就 把 你 們 擄 去 。 」
現 在 可 見 保 羅 正 在 警 告 : 小 心 ! 你 會 遇 上 不 少 人 , 他 們 只 會 推 行 虛 空 欺 騙 的 人 為 教 訓 。 它 們 十 分 動 聽 , 但 只 基 於 人 間 的 智 慧 , 而 非 由 神 而 來 , 倘 若 你 們 不 加 辨 明 的 話 , 就 會 被 其 洗 腦 , 自 基 督 的 豐 盛 充 足 中 被 誘 去 。 」

現 在 讓 我 們 再 看 看 接 著 的 兩 句 金 句 : 哥 羅 西 書 2: 9-10:
「 因 為 神 本 性 一 切 的 豐 盛 都 有 形 有 體 的 居 住 在 基 督 面 。 」
雖 然 有 很 多 的 「 凡 火 」 教 導 漸 漸 地 滲 入 基 督 基 要 教 會 、 浸 信 會 、 基 督 教 組 織 及 信 徒 的 思 想 中 , 但 沒 有 一 樣 比 心 理 學 更 暗 中 破 壞 基 督 的 充 足 性 及 神 的 話 語 , 以 下 你 們 將 會 看 到 今 日 心 理 學 的 四 大 主 流 與 聖 經 的 抵 觸 。

我 為 甚 麼 稱 心 理 學 為 「凡 火」 呢 ?

今 日 在 應 付 日 常 生 活 的 難 題 上 聖 經 已 為 心 理 學 所 取 代 , 牧 師 們 在 輔 導 會 友 時 不 斷 地 使 用 心 理 學 的 理 論 及 術 語 ; 而 非 使 用 聖 經 , 事 實 上 , 聽 眾 最 多 的 牧 師 , 以 根 本 上 不 像 一 個 牧 師 了 。 以 下 是 一 些 易 見 的 例 子 :

James Dobson 牧 師 其 實 就 是 一 個 心 理 學 家 。 我 會 感 謝 James Dobson  為 基 督 徒 的 一 些 傳 統 信 仰 所 作 的 貢 獻 , 但 是 他 的 壞 影 響 卻 是 使 今 世 代 的 基 督 徒 相 信 : 他 們 生 活 困 難 之 源 由 是 因 為 他 們 愛 得 自 己 不 足 夠 ; 聖 經 卻 不 是 這 樣 教 導 , 我 們 的 難 題 是 愛 得 自 己 太 多 。

以 弗 所 書 5:29說 :
「 從 來 沒 有 人 恨 惡 自 己 的 身 子 , 總 是 保 養 顧 惜 , 正 像 基 督 待 教 會 一 樣 。 」
腓 立 比 書 2:3說 :
「 凡 事 不 可 結 黨 , 不 可 貪 圖 虛 浮 的 榮 耀 ; 只 要 存 心 謙 卑 , 各 人 看 別 人 比 自 己 強 。 」
雅 各 書 2:8說 :
「 經 上 記 著 說 : 要 愛 人 如 己 。 你 們 若 全 守 這 至 尊 的 律 法 , 纔 是 好 的 。 」
人 最 大 的 需 要 是 行 在 神 的 道 中 , 不 是 去 更 愛 自 己 , 更 接 納 自 己 。 用 心 理 學 來 用 解 答 生 活 問 題 時 , 便 是 向 神 獻 上 凡 火 。

生 活 上 有 困 難 時 , 應 到 何 處 尋 答 案 呢 ? 應 到 聖 經 中 去 , 神 創 造 了 我 們 , 祂 知 道 甚 麼 方 法 幫 助 我 們 , 祂 寫 下 有 效 的 處 方 , 彼 得 後 書 1:24說:
「 願 恩 惠 、 平 安 因 你 們 認 識 神 和 我 們 主 耶 穌 多 多 的 加 給 你 們 。 神 的 神 能 已 將 一 切 關 乎 生 命 和 虔 敬 的 事 賜 給 我 們 , 皆 因 我 們 認 識 那 用 自 己 榮 耀 和 美 德 召 我 們 的 主 。 因 此 , 他 已 將 又 寶 貴 又 極 大 的 應 許 賜 給 我 們 , 叫 我 們 既 脫 離 世 上 從 情 慾 來 的 敗 壞 , 就 得 與 神 的 性 情 有 分 。 」
以 上 是 說 明 神 以 賜 予 我 們 一 切 , 使 我 們 可 以 過 著 戰 勝 罪 惡 的 生 活 。 當 人 仰 望 神 及 服 從 聖 經 的 指 引 , 決 心 要 把 原 則 付 之 實 行 時 , 他 的 思 想 、 情 緒 及 行 動 會 因 此 而 改 變 , 他 會 學 習 到 如 何 生 活 , 因 為 提 摩 太 前 書 3:16-17說 :
「 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 , 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 , 叫 屬 神 的 人 得 以 完 全 , 豫 備 行 各 樣 的 善 事 。 」
簡 而 言 之 , 聖 經 告 訴 我 們 甚 麼 是 正 確 、 甚 麼 是 錯 誤 、 如 何 去 悔 改 、 和 如 何 去 保 持 行 在 真 道 中 , 這 正 是 今 日 所 須 要 解 決 生 活 困 難 的 答 案 , 不 幸 地 , 大 多 數 人 寧 願 到 心 理 學 家 和 精 神 病 醫 生 處 求 診 治 。

精 神 醫 學 研 究 者 E. Fuller Torrey發 現 到 精 神 醫 生 求 診 治 的 病 人 中 5%是 出 自 大 腦 機 能 問 題 , 75%是 來 自 生 活 上 遇 到 困 難 的 人 , 20%須 要 深 一 步 的 檢 驗 以 分 別 屬 那 一 分 類 , Tony繼 續 說 , 至 少 75%去 求 診 的 人 不 需 要 治 療 , 需 要 的 是 如 何 生 活 的 再 教 育 。

這 研 究 說 明 了 大 多 數 人 去 了 錯 誤 地 方 求 助 , 聖 經 有 解 決 一 切 生 活 困 難 的 答 案 , 人 們 需 要 到 聖 經 中 及 熟 悉 聖 經 的 人 處 去 求 助 。

另 一 個 心 理 學 是 獻 上 凡 火 的 原 因 是 今 日 四 大 心 理 學 理 論 主 流 是 來 自 人 間 的 智 慧 , 從 下 而 來 的 智 慧 與 神 的 智 慧 明 顯 地 衝 突 。 雅 各 書 3:15-17說 明 了 這 兩 者 的 不 同 :
「 這 樣 的 智 慧 不 是 從 上 頭 來 的 , 乃 是 屬 地 的 , 屬 情 慾 的 , 屬 鬼 魔 的 。 在 何 處 有 嫉 妒 、 分 爭 , 就 在 何 處 有 擾 亂 和 各 樣 的 壞 事 。 惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 , 先 是 清 潔 , 後 是 和 平 , 溫 良 柔 順 , 滿 有 憐 憫 , 多 結 善 果 , 沒 有 偏 見 , 沒 有 假 冒 。 」
聖 經 說 提 醒 我 們 說 :
「 因 這 世 界 的 智 慧 , 在 神 看 是 愚 拙 。 如 經 上 記 著 說 : 主 叫 有 智 慧 的 , 中 了 自 己 的 詭 計 。 」 (哥 林 多 前 書 3: 19)
四 大 心 理 學 理 論 主 流 是 :
  1. 心 理 分 析 ─ 弗 理 洛 德 及 Carl Jung
  2. 行 為 論 ─ B.F. skinner
  3. 人 文 論 ─ Carl Rogers
  4. 存 在 論 或 人 際 論 ─ Abraham Maslow
細 察 之 下 , 可 見 它 們 實 在 是 今 日 的 凡 火 :

心 理 分 析

弗 理 洛 德 排 斥 人 乃 罪 人 ; 而 罪 性 是 問 題 之 根 。 他 自 行 建 立 學 說 , 稱 為 心 理 分 析 ; 他 主 張 人 的 問 題 來 自 欲 望 受 壓 抑 , 他 認 為 人 的 潛 意 識 中 儲 藏 了 大 量 被 遺 忘 的 記 憶 及 受 壓 抑 的 欲 念 , 而 大 部 份 與 性 慾 有 關 ; 是 以 人 不 須 要 為 本 身 的 行 為 負 責 , 那 些 追 隨 弗 理 洛 德 的 人 會 主 張 解 決 問 題 的 唯 一 方 法 是 返 回 潛 意 識 去 考 古 一 番 , 看 看 挖 掘 出 甚 麼 古 物 來 , 弗 理 洛 德 如 何 去 返 回 潛 意 識 中 呢 ?

首 先 是 籍 著 催 眠 術 :

當 弗 理 洛 德 年 青 行 醫 時 , 他 發 現 很 多 瘋 狂 的 病 人 在 催 眠 後 會 平 靜 下 來 , 並 且 可 以 回 憶 不 少 已 遺 忘 的 事 物 ; 由 此 , 他 建 立 了 潛 意 識 控 制 人 類 日 常 活 動 , 並 且 由 已 遺 忘 了 的 經 驗 推 動 , 遺 忘 是 受 了 壓 抑 的 意 思 。

其 次 , 弗 理 洛 德 發 明 了 心 理 分 析 , 心 理 分 析 是 相 信 人 的 精 神 病 並 是 來 自 意 識 與 潛 意 識 的 衝 突 、 意 識 與 潛 意 識 中 不 被 意 識 接 納 的 事 相 抗 , 藉 著 夢 境 分 析 及 自 由 聯 想 , 這 些 衝 突 便 可 以 解 決 。

問 題 是 : 甚 麼 是 夢 境 分 析 ? 弗 理 洛 德 的 理 論 是 : 「 夢 是 人 在 醒 時 受 壓 抑 欲 望 的 潛 意 識 方 式 上 的 表 現 。 」 是 以 他 自 稱 可 以 藉 著 分 解 夢 境 , 得 以 了 解 人 在 潛 意 識 的 真 相 。

甚 麼 是 自 由 聯 想 ? 自 由 聯 想 是 「 任 由 病 者 暢 其 所 言 , 在 一 切 意 見 , 記 憶 表 達 出 來 的 一 種 技 巧 。 」 而 醫 生 便 把 搜 集 到 的 資 料 分 析 , 以 發 現 那 被 壓 抑 了 的 記 憶 。

我 可 以 看 見 其 間 大 有 問 題 , 因 為 那 分 析 者 是 一 切 結 論 的 最 大 及 最 終 權 威 , 而 一 切 的 分 析 與 分 析 者 本 身 的 價 值 觀 大 有 關 係 。

大 概 會 有 人 說 : 「 今 日 不 再 有 人 使 用 弗 理 洛 德 的 理 論 了 。 」 我 卻 知 道 我 有 一 位 朋 友 , 她 是 一 位 單 身 女 性 , 她 患 有 精 神 緊 張 和 睡 眠 減 少 , 她 去 看 專 業 醫 生 , 經 過 長 時 間 的 「 自 由 聯 想 」 , 這 為 專 業 人 士 告 訴 她 的 病 因 來 自 性 緊 張 : 「 最 好 的 方 法 是 去 與 人 性 交 」 - 弗 理 洛 德 理 論 今 日 依 然 流 行 !

聖 經 十 分 清 晰 說 明 : 我 們 每 人 要 對 自 己 的 行 為 負 責 , 並 且 要 向 神 交 待 ﹝ 羅 馬 書 14:12﹞ , 罪 人 面 對 神 時 , 一 切 也 無 可 推 諉 。

Carl Jung與 弗 理 洛 德 分 手 的 原 因 , 就 是 在 性 抑 壓 的 理 論 點 上 。 但 Carl Jung仍 然 相 信 潛 意 識 是 問 題 的 根 源 , 在 年 青 時 , 他 申 斥 他 自 其 中 長 大 的 基 督 教 , 反 之 , 他 從 事 招 魂 術 、 與 鬼 交 往 、 他 三 歲 便 第 一 次 見 有 不 尋 常 的 靈 界 現 象 , 他 強 調 : 「 靈 力 術 、 與 死 人 交 通 、 摧 眠 術 、 夢 境 先 兆 、 符 咒 中 可 以 証 明 鬼 魂 及 靈 界 的 存 在 。」 更 令 人 毛 骨 悚 然 的 是 : Jung在 臨 終 前 說 的 驚 人 揭 秘 , 他 自 稱 : 他 並 非 代 表 科 學 , 事 實 上 一 切 事 情 乃 來 自 與 鬼 魂 相 交 , 使 其 甚 至 幾 乎 而 瘋 狂 , 而 鬼 魂 「 腓 利 門 」 在 此 間 成 為 他 的 指 引 。

心 理 學 是 不 折 不 扣 的 凡 火 , 我 們 不 可 以 盲 目 的 接 受 它 們 。

行 為 心 理 學

行 為 心 理 學 是 由 B.F. Skinner提 倡 , Skunner從 進 化 論 看 人 類 , 人 是 由 動 物 而 來 。 去 改 善 人 的 行 為   自 「 行 為 改 造 」 開 始 , 就 是 一 個 賞 和 罰 的 方 法 , 這 方 法 可 以 使 人 更 能 遵 守 人 定 下 的 社 會 秩 序 。

事 實 上 , 我 們 不 是 動 物 , 更 不 是 進 化 論 的 產 物 , 創 世 記 1:27說 : 「 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 , 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。 」 Skinner的 理 論 乃 凡 火 之 一 。

人 文 主 義 心 理 學

人 文 心 理 學 由 Cay Rogers提 倡 , 認 為 人 的 問 題 來 自 人 的 意 識 及 罪 咎 ; 這 兩 者 必 需 要 消 除 , 因 為 他 們 限 制 了 人 的 自 由 、 創 造 和 喜 樂 , 我 們 要 愛 自 己 及 接 納 自 己 , 是 以 可 以 解 決 問 題 。

各 位 我 們 的 問 題 不 是 去 更 愛 自 己 , 而 是 去 愛 神 , 服 從 祂 及 為 祂 而 活 。 神 去 悅 納 我 們 遠 比 我 們 自 己 接 納 自 己 更 重 要 , 但 為 甚 麼 Rogers會 建 立 這 類 理 論 呢 ? 當 他 在 神 學 院 念 書 時 , 他 反 叛 並 放 棄 了 聖 經 及 他 自 其 中 長 大 的 保 守 派 基 督 徒 生 活 及 信 仰 , 他 反 抗 聖 經 中 對 人 的 立 場 , 取 而 代 之 是 他 自 己 劣 等 的 學 說 。 撒 母 耳 記 上 15: 23說 :「悖 逆 的 罪 與 行 邪 術 的 罪 相 等 ; 頑 梗 的 罪 與 拜 虛 神 和 偶 像 的 罪 相 同 。 」 是 以 不 足 以 為 奇 地 在 他 晚 年 面 臨 死 亡 時 , 他 會 藉 招 魂 術 及 碟 仙 來 求 問 鬼 魂 。

存 在 心 理 學

存 在 心 理 學 由 Abraham Maslow提 出 , 在 Maslow眼 中 沒 有 絕 對 - 你 自 己 決 定 你 的 價 值 觀 ; 解 決 問 題 的 方 法 是 藉 「 自 我 現 實 」 , 去 發 現 自 己 是 神 , 你 就 是 要 去 接 受 這 事 實 , 並 藉 此 而 活 。 美 國 健 康 雜 誌 總 括 得 好 : 「 在 此 地 有 新 的 一 族 , 但 除 了 使 用 心 理 分 析 和 投 影 分 析 , 他 們 相 信 的 是 占 卜 撲 克 和 星 相 學 , 這 就 是 優 皮 一 族 , 相 信 邪 術 的 現 象 為 前 所 未 有 。 」

心 理 學 是 否 真 的 可 以 解 決 生 活 困 難 呢 ? 研 究 指 出 , 心 理 學 事 實 上 功 效 不 大 , 精 神 病 患 及 健 康 聯 合 工 作 組 所 出 之 調 查 報 告 這 樣 說 : 「 那 些 有 個 人 問 題 的 人 , 他 們 大 部 份 寧 願 到 友 人 求 助 , 而 不 到 專 業 人 員 處 求 助 ; 一 般 而 言 , 他 們 自 友 人 得 到 的 幫 助 要 比 自 專 業 人 員 如 精 神 醫 學 醫 生 及 心 理 學 家 更 滿 意 。 」

聖 潔 與 污 穢 不 可 共 處 , 聖 經 與 心 理 學 也 不 可 共 處 , 但 是 在 全 地 的 基 督 教 會 中 , 心 理 學 的 理 論 卻 用 以 解 決 人 的 問 題 ; 神 會 因 此 而 不 悅 , 我 們 必 須 要 返 回 聖 經 中 , 也 許 有 些 人 認 為 我 的 忠 言 不 入 耳 , 我 有 兩 句 金 句 與 大 家 分 享 :
加 拉 太 書 4:16:「 如 今 我 將 真 理 告 訴 你 們 , 就 成 了 你 們 的 仇 敵 麼 ﹖ 」
提 摩 太 後 書 4:3-4:「 因 為 時 候 要 到 , 人 必 厭 煩 純 正 的 道 理 , 耳 朵 發 癢 , 就 隨 從 自 己 的 情 慾 , 增 添 好 些 師 傅 , 並 且 掩 耳 不 聽 真 道 , 偏 向 荒 渺 的 言 語 。 」


Endnotes
  1. Joint Commission on Mental Health, Action for Mental Health, 1961. p.103
  2. The New Universal One-Volume Encyclopedia; Franklin Dunham- Editor; p. 637
  3. Webster's New World Dictionary of the American Language; 1968; p. 577
  4. Hunt & McMahon, America The Sorcerer's New Apprentice; p. 111
  5. C, G. Jung; Psychology and The Occult; Princeton University Press, 1977; p. vii
  6. Hunt & McMahon ... p. 111
  7. American Health, April 1995, Lise Spiegel, "New Age Shrinks"; p. 18
  8. Bergin & Lambert, "The Evaluation of Therapeutic Outcomes," Handbook of Psychotherapy and Behavior Change; p. 149