秋•98


基 要 派 , 現 代 派 , 和 新 福 音 派


「 新 福 音 派 」 的 歷 史 , 基 要 派 和 「 現 代 派 」 之 爭 :

David Cloud
翻 譯 : 陶 柏 君  


基 要 派 , 現 代 派 , 和 新 福 音 派



「 基 要 派 , 現 代 派 , 和 新 福 音 派 」 一 文 包 括 了 三 講 , 是 由 「 Way of Life Literature」 發 行 。 版 權 所 有 , 文 章 未 得 作 者 同 意 不 得 在 BBS或 電 子 網 絡 傳 播 , 不 得 用 任 何 方 式 售 賣 , 但 可 以 免 費 藉 著 電 子 信 件 或 覆 印 而 傳 發 。 文 章 必 須 保 持 完 整 , 不 得 有 任 何 刪 除 和 更 改 , 包 括 這 些 通 告 在 內 。 此 外 我 們 也 有 其 他 文 章 供 應 基 要 派 浸 信 會 , 基 要 派 信 徒 和 信 奉 聖 經 人 士 參 考 。 文 章 的 目 的 非 為 靈 修 所 用 , 我 們 主 要 的 目 的 向 牧 師 提 供 資 料 , 是 以 能 在 這 異 端 盛 行 的 世 代 得 以 保 護 教 會 。 請 向 以 下 地 址 索 取 其 他 的 文 章 , 並 留 下 姓 名 地 址 , 所 屬 教 會 。 倘 若 要 定 期 訂 閱 的 話 , 我 們 也 期 望 每 季 的 捐 獻 以 資 助 這 事 工 。 此 外 「 O Timothy」 是 Way of Life Literature出 版 的 每 月 雜 誌 , 已 有 十 五 年 歷 史 , 訂 閱 費 用 是 每 年 二 十 元 加 幣 。
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這 篇 「 基 要 派 , 現 代 派 , 和 新 福 音 派 」 文 章 曾 在 一 九 九 五 年 第 十 二 卷 第 一 期 "O Timothy"雜 誌 上 刊 登 , 並 在 九 八 年 五 月 三 十 日 修 訂 , 作 者 是 David Cloud。

「 基 要 派 , 現 代 派 , 和 新 福 音 派 」 第 一 講 : 「 新 福 音 派 」 的 歷 史 , 基 要 派 和 「 現 代 派 」 之 爭 , 基 要 派 是 甚 麼 ?

『 「 新 福 音 派 」 是 在 神 學 上 和 道 德 上 最 致 命 的 協 , 它 在 私 下 攻 擊 神 的 話 語 。 』 ─ Dr.Charles Woodridge

「 新 福 音 派 」 的 歷 史

我 深 信 「 新 福 音 派 」 對 基 要 派 和 信 服 聖 經 的 基 督 教 會 造 成 很 大 的 破 壞 。 當 有 人 離 開 我 們 的 教 會 時 , 他 們 會 到 那 去 ? 他 們 會 否 加 入 天 主 教 會 ? 他 們 會 否 加 入 現 代 主 義 的 教 會 , 例 如 : 循 道 聯 合 教 會 ﹝ United Methodist﹞ , 美 國 長 老 會 ﹝ Presbyterian Church U.S.A.﹞ , 或 加 拿 大 聯 合 教 會 ﹝ United Church of Canada﹞ 等 ? 或 是 加 入 各 類 異 端 ? 以 上 的 情 況 都 少 有 , 事 實 上 人 離 開 基 要 派 的 基 督 教 會 時 , 大 部 份 會 加 入 附 近 一 些 只 傳 講 「 正 面 」 思 想 , 面 面 俱 圓 的 「 新 福 音 派 」 教 會 。

假 哲 學 一 直 在 各 方 攻 擊 大 力 基 要 派 浸 信 教 會 , 藉 著 廣 描 電 臺 , 電 視 傳 道 人 , 普 世 合 一 的 書 店 , 新 福 音 派 教 會 , 佈 道 大 會 , 甚 至 政 治 團 體 等 途 徑 。 是 以 我 們 大 有 須 要 去 知 道 「 新 福 音 派 」 的 本 質 是 甚 麼 。

很 多 在 優 良 教 會 聚 會 的 信 徒 並 不 清 楚 知 道 甚 麼 是 「 新 福 音 派 」 , 也 不 知 道 一 百 年 來 為 了 保 衛 真 理 而 在 教 義 上 發 生 過 的 爭 戰 。 若 對 「 新 福 音 派 」 穩 藏 的 邪 惡 不 加 了 解 , 便 無 法 去 認 出 並 抵 擋 它 來 。

在 第 一 講 , 我 們 將 根 據 本 世 紀 上 半 部 的 基 要 派 和 現 代 派 之 爭 , 為 「 新 福 音 派 」 下 一 定 義 。

基 要 派 和 「 現 代 派 」 之 爭

「 基 要 派 」 一 詞 現 在 被 不 相 信 聖 經 的 人 濫 用 、 誹 謗 , 甚 至 被 用 來 形 容 極 端 主 義 和 恐 怖 主 義 的 伊 斯 蘭 教 派 、 阿 拉 伯 國 家 的 種 族 主 義 、 弄 蛇 的 江 湖 藝 人 、 有 如 被 鬼 附 的 占 鍾 斯 ─ 他 使 跟 隨 他 的 群 眾 自 殺 。

從 基 督 教 的 歷 史 來 看 , 在 本 世 紀 初 現 代 主 義 席 捲 美 國 教 會 時 期 , 並 扎 根 在 神 學 院 和 一 些 宗 派 的 領 導 地 位 上 , 而 基 要 派 便 在 當 時 從 其 中 破 土 而 出 。 根 據 歷 史 學 者 D.O.Beale: 『 浸 信 會 刊 物 : “ Watchman-Examiner” 首 先 在 1920年 使 用 基 要 派 一 詞 去 形 容 一 群 在 紐 約 州 水 牛 城 Delaware Avenue浸 信 會 內 的 浸 信 會 會 友 , 他 們 關 注 並 討 論 在 北 美 浸 聯 會 內 妥 協 主 義 的 問 題 。 』 ( Beale, S.B.C. House on the Sand ? p.195)

雖 然 基 要 派 是 北 美 教 會 的 現 象 , 然 而 它 的 出 現 卻 源 於 歐 洲 神 學 上 的 腐 敗 。

神 學 上 的 「 現 代 主 義 」 ( Modernism), 即 「 自 由 主 義 」 ( Liberalism) 源 自 歐 洲 , 尤 其 是 德 國 , 在 十 九 世 紀 時 , 理 性 思 想 被 加 進 基 督 派 當 中 。 那 時 正 是 科 學 時 期 方 始 , 不 少 人 認 為 他 們 正 接 近 了 解 宇 宙 奧 秘 及 解 決 人 類 難 題 的 邊 緣 。 反 基 督 的 思 想 家 如 達 爾 文 、 Hegel及 馬 克 思 各 人 領 導 推 翻 神 權 , 而 代 之 以 人 權 。 並 未 得 救 的 「 基 督 徒 」 教 授 在 歐 洲 各 大 學 及 神 學 院 中 早 已 排 斥 神 的 話 語 , 現 更 樂 得 接 納 人 文 主 義 , 把 進 化 論 的 思 想 使 用 在 聖 經 及 基 督 教 中 。 結 果 十 分 可 悲 , 聖 經 被 視 為 人 所 寫 的 書 , 其 中 的 默 示 與 莎 士 比 亞 作 品 中 的 默 示 沒 有 兩 樣 。 耶 穌 基 督 被 看 作 為 常 人 , 即 使 良 善 且 有 人 跟 從 , 但 不 過 是 一 個 老 好 人 。

「 現 代 主 義 」 認 為 聖 經 不 是 神 藉 著 聖 靈 耳 直 接 向 古 人 默 示 而 來 , 而 是 純 粹 由 人 漸 進 式 地 寫 下 來 。 讓 我 們 想 一 下 , 當 人 對 神 的 認 識 漸 變 為 精 細 , 聖 經 的 作 者 也 漸 對 神 的 描 述 變 得 詳   , 直 至 新 約 中 的 高 層 次 的 神 學 觀 念 。 但 「 現 代 主 義 」 不 相 信 聖 經 的 歷 史 記 載 是 準 確 , 也 不 相 信 奇 蹟 曾 經 確 實 發 生 過 , 他 們 不 相 信 有 亞 當 和 夏 娃 、 伊 甸 園 、 洪 水 曾 淹 沒 全 球 、 也 不 相 信 在 出 埃 及 記 及 舊 約 中 的 神 蹟 奇 事 為 史 實 , 他 們 認 為 這 一 切 不 過 一 如 印 度 教 中 的 神 話 故 事 。 根 據 「 現 代 主 義 」 他 們 不 相 信 摩 西 五 經 為 摩 西 得 自 神 而 來 的 啟 示 , 以 為 它 們 不 過 是 在 列 王 時 代 集 合 而 成 , 「 現 代 主 義 」 不 相 信 基 督 是 童 貞 女 出 生 、 不 相 信 祂 是 神 、 也 不 相 信 祂 肉 身 復 活 。 他 們 也 不 相 信 基 督 在 福 音 書 中 記 載 的 生 平 為 事 實 , 更 認 為 人 無 法 可 以 藉 聖 經 知 道 耶 穌 基 督 的 真 相 。

「 現 代 主 義 」 其 中 一 重 要 的 工 作 便 是 以 歷 史 批 判 的 方 法 來 解 釋 聖 經 。 根 據 這 方 法 , 摩 西 五 經 不 是 神 向 先 知 摩 西 的 默 示 , 而 是 經 過 數 世 紀 不 斷 進 化 而 來 的 結 果 。

另 一 個 現 代 主 義 的 例 子 便 是 英 文 修 訂 標 準 本 聖 經 ﹝ Revised Standard Version, 1951年 出 版 ﹞ , 這 是 一 個 腐 敗 的 聖 經 譯 本 , 由 一 群 自 命 信 神 而 實 則 離 經 叛 道 者 的 人 翻 譯 而 成 , 目 的 是 排 斥 那 交 付 給 信 徒 的 信 心 ; 從 翻 譯 這 版 本 的 人 所 寫 的 書 本 中 看 到 「 現 代 主 義 」 的 作 風 :

『 有 人 認 為 在 一 本 聖 書 中 記 錄 了 默 示 , 在 基 督 教 內 : 聖 經 有 時 被 認 為 是 藉 著 聖 靈 確 實 地 交 與 各 作 者 , 但 我 不 認 為 這 是 基 督 徒 應 有 的 看 法 ; 倘 若 神 在 一 本 無 誤 的 書 中 寫 下 祂 的 啟 示 , 祂 顯 然 沒 有 提 供 一 個 方 法 使 這 書 不 經 人 錯 誤 的 污 染 而 存 留 下 來 , 真 正 基 督 徒 的 看 法 應 是 聖 經 含 有 啟 示 紀 錄 。 』 ﹝ Clarence T. Craig, The Beginning of Christianity, New York: Abingdon-Cokesbury Press, 1943, pp. 17,18 )

『 單 是 墳 墓 空 了 這 事 上 可 以 有 多 個 解 釋 , 對 一 個 現 代 人 而 言 , 最 後 的 解 釋 才 是 一 個 空 身 的 復 活 。 』 (Craig, Ibid., p. 135)

『 聖 約 首 五 卷 書 發 生 的 日 期 及 數 字 , 今 日 證 明 為 完 全 不 可 靠 。 』 (Julius Bewer, The Literature of the Old Testament, New York: Columbia University Press, 1940)

『 新 約 的 作 者 在 解 釋 舊 約 預 言 時 , 犯 了 錯 誤 。 』 (James Moffatt, The Approach to the New Testament)

『 人 不 應 把 約 翰 福 音 與 對 觀 福 音 書 ﹝ 另 外 的 三 本 福 音 書 ﹞ 放 在 同 一 地 位 , 作 為 歷 史 的 根 據 。 』 (William Albright, From the Stone Age to Christianity, Baltimore: Johns Hopkins Press, 1957)

『 祂 ﹝ 耶 穌 基 督 ﹞ 被 形 容 過 份 , 這 不 是 祂 本 人 習 性 而 是 東 方 社 會 的 特 色 。 』 (Henry F. Cadbury, Jesus, What Manner of Man?)

『 耶 穌 故 事 中 的 神 蹟 , 無 疑 是 藉 著 時 間 及 傳 統 被 誇 大 了 。 』 (Cadbury, Ibid.)

『 神 的 心 性 , 倘 若 這 是 耶 穌 應 有 的 話 , 卻 看 不 到 。 』 (Cadbury, Ibid.)

『 根 據 以 色 列 人 民 間 傳 說 中 遺 留 下 來 的 熱 心 傳 統 , 瑪 土 撒 拉 活 了 969年 。 』 (Walter Russell Bowie, Great Men of the Bible, New York: Harper & Brothers, 1937, p. 1)

『 亞 伯 拉 罕 的 故 事 , 自 古 流 傳 下 來 , 其 中 有 多 少 是 事 實 , 有 多 少 是 杜 撰 , 沒 有 人 可 以 知 道 。 』 (Bowie,Ibid., p. 13)

『 我 們 不 會 主 張 約 翰 福 音 在 記 錄 耶 穌 話 語 時 , 有 太 多 的 準 確 性 。 』 (Willard L. Sperry, Rebuilding Our World)

『 「 神 這 樣 說 」 這 一 詞 幾 乎 是 偽 造 的 證 明 。 』 (William A. Irwin, The Problem of Ezekiel)

『 只 有 懷 疑 成 性 的 人 才 會 領 我 們 去 否 定 古 巴 比 倫 的 無 名 思 想 家 如 Zoraster和 Ikhnator等 人 的 宗 教 異 象 缺 乏 了 與 以 色 列 先 知 同 樣 的 準 確 性 。 』 ﹝ Irwin, Ibid.)

『 從 天 上 召 下 天 火 把 要 拘 捕 他 的 士 兵 消 滅 完 全 是 傳 奇 故 事 。 』 (Fleming James, The Beginnings of Our Religion)

『 在 紅 海 真 正 發 生 的 事 情 , 我 們 無 法 知 道 。 』 (Fleming James ,Ibid )

『 我 們 不 可 以 把 聖 經 視 為 完 全 地 , 且 每 一 處 都 是 藉 神 的 權 威 說 出 , 是 以 我 們 應 相 信 及 遵 守 。 』 (Millar Burrows, Outline of Biblical Theology)

一 個 較 近 期 關 於 「 現 代 主 義 」 的 說 明 , 可 由 John Shelby Spong, 一 個 美 國 聖 公 會 教 士 的 著 作 中 可 見 到 :

『 我 是 否 在 此 建 議 童 貞 女 出 生 這 些 故 事 不 可 能 是 真 確 的 ? 我 的 答 案 是 一 個 簡 單 直 接 的 「 正 是 」 。 這 些 記 載 不 可 能 是 真 確 的 : 星 星 不 會 遊 行 , 天 使 不 會 歌 唱 , 童 貞 女 不 會 生 子 , 博 士 不 會 自 遠 而 來 向 一 個 嬰 孩 送 上 禮 物 , 牧 羊 人 也 不 會 尋 覓 新 生 的 救 主 ...去 說 到 有 一 個 父 神 , 有 一 個 童 貞 女 所 生 的 神 一 人 兒 子 是 神 話 故 事 , 我 們 這 世 代 絕 不 會 寫 作 出 來 , 更 不 會 使 用 它 , 說 到 有 一 位 父 神 因 人 的 罪 而 憤 怒 , 但 因 我 們 沒 法 付 上 贖 罪 代 價 , 祂 是 以 要 祂 的 兒 子 代 我 們 而 死 , 以 此 作 為 奉 獻 , 實 在 是 今 世 紀 的 荒 謬 之 談 。 那 在 福 音 派 及 基 要 派 中 流 行 的 獻 祭 的 觀 念 , 強 調 基 督 的 血 得 以 洗 淨 我 們 的 罪 實 在 使 人 生 厭 。 』 (John Spong, Rescuing the Bible from Fundamentalism: A Bishop Rethinks the Meaning of Scripture, Harper, 1991, pp. 215,234).

看 到 這 些 所 謂 的 基 督 教 學 者 , 排 斥 聖 經 , 實 在 使 人 震 驚 , 「 現 代 派 」 在 不 同 的 旗 幟 下 出 現 , 且 不 是 所 有 都 如 Spong主 教 的 大 膽 坦 白 , 但 一 無 例 外 地 否 定 聖 經 是 神 無 誤 的 啟 示 , 及 對 神 蹟 質 疑 。

要 了 解 這 一 切 都 由 聖 靈 預 言 , 使 徒 警 告 說 有 很 多 未 得 救 的 假 教 師 會 進 入 教 會 內 欺 騙 多 人 , 事 實 上 在 使 徒 時 期 已 有 假 教 師 的 出 現 了 , 看 馬 太 福 音 7:15-23; 24:5,24; 使 徒 行 傳 20:28-30; 羅 馬 書 16:17-28; 哥 林 多 後 書 11:1-20; 加 拉 太 書 2:4; 腓 立 比 書 3:1,2; 3:18-19; 哥 羅 西 書 2:4-8; 提 摩 太 前 書 1:19-20; 4:1-3; 6:20-21; 提 摩 太 後 書 2:14-21; 3:1-13; 4:1-4; 提 多 書 1:10-16; 3:9-11; 彼 得 後 書 2:1- 22; 3:1-18; 約 翰 一 書 2:18-19; 4:1-6; 約 翰 二 書 7-11; 猶 大 書 3-19; 啟 示 錄 2:2,6; 2:14-15; 2:20-23; 3:15-17; 17。

「 現 代 主 義 」 迅 速 地 為 人 接 納 , 尤 其 在 十 九 世 紀 中 期 至 末 期 , 成 為 德 國 和 歐 洲 的 神 學 主 流 , 此 外 也 藉 著 互 相 交 流 「 現 代 主 義 」 得 以 踏 足 美 國 : 就 是 藉 著 在 歐 洲 各 大 學 進 修 之 美 國 各 宗 派 人 士 , 同 時 歐 洲 學 者 也 探 訪 美 國 學 校 及 教 會 ; 雖 然 在 歐 洲 也 有 人 拒 抗 「 現 代 主 義 」 , 但 它 比 在 美 洲 更 易 流 行 , 因 為 當 「 現 代 主 義 」 興 起 時 , 歐 洲 的 基 督 教 大 都 已 離 經 叛 道 了 。 除 了 天 主 教 以 外 , 歐 洲 的 大 部 份 基 督 教 模 式 是 新 教 的 國 教 教 會 (state churches), 可 是 這 些 教 會 卻 教 授 嬰 兒 洗 禮 及 各 類 聖 禮 、 救 恩 藉 行 為 而 來 等 , 是 以 教 會 中 充 滿 了 未 真 正 得 救 的 會 友 及 靈 性 上 的 死 人 ; 在 十 九 世 紀 結 束 時 , 他 們 沒 有 力 量 去 抗 拒 「 現 代 主 義 」 , 而 餘 下 少 數 的 歐 洲 自 立 教 會 也 沒 有 足 夠 的 影 響 力 去 抗 拒 「 現 代 主 義 」 此 異 端 。

基 要 派

在 美 國 的 情 況 卻 不 一 樣 , 因 為 在 美 國 並 沒 有 國 教 的 設 立 , 此 外 , 在 十 九 和 二 十 世 紀 時 也 在 數 次 有 改 造 力 量 的 奮 興 會 中 蒙 福 。

是 以 基 督 教 在 美 國 比 歐 洲 有 活 力 得 多 , 當 神 學 的 「 現 代 派 」 在 美 國 各 宗 派 中 漸 抬 頭 時 , 基 督 教 中 真 正 得 救 而 又 信 奉 聖 經 的 領 袖 便 予 以 對 抗 , 是 以 引 起 基 要 派 / 現 代 派 之 爭 。

「 基 要 派 」 一 辭 是 藉 著 一 系 列 由 信 奉 聖 經 的 信 徒 所 寫 的 書 而 得 名 , 它 們 是 用 以 詳 細 解 釋 基 督 徒 的 信 心 所 據 的 教 義 , 這 套 由 64作 者 在 1910-1915年 完 成 。 寫 成 的 九 十 篇 文 章 集 成 為 一 列 稱 為 「 基 要 守 則 」 ( Fundamentals) 的 書 本 。 一 個 富 裕 的 基 督 徒 予 以 資 助 , 數 以 萬 計 的 書 送 到 美 國 及 二 十 一 個 外 國 的 基 督 教 工 作 者 手 上 , 這 些 文 章 說 明 : 聖 經 的 絕 對 正 確 性 、 重 生 得 救 ( New Birth) 、 神 性 ( Diety) 、 童 貞 女 出 生 ( Virgin birth) 、 奇 蹟 ( Mirecles) 、 基 督 復 活 ( Resurrection of Christ Jesus) 及 其 他 真 理 , 書 本 中 同 時 指 出 天 主 教 、 社 會 主 義 、 邪 教 及 現 代 派 的 錯 謬 。

有 人 把 基 要 派 定 義 為 遵 守 「 信 心 五 個 基 要 信 條 」 , 這 是 不 正 確 的 , G. Archer Weniger指 出 這 定 義 的 錯 誤 : 「 這 五 個 信 條 只 與 長 老 會 與 現 代 派 的 相 爭 有 關 ...大 量 的 基 要 派 成 員 , 尤 其 是 浸 信 會 的 各 分 支 , 從 不 單 接 受 這 五 信 條 的 定 義 。 世 界 基 督 基 要 協 會 (The World's Christian Fundamentals Association), 在 1919年 成 立 , 強 調 至 少 十 二 條 的 關 鍵 信 條 。 在 1920年 成 立 的 基 要 浸 信 會 團 契 (Fundamental Baptist Fellowship)也 同 一 樣 。 絕 不 會 有 任 何 基 要 派 人 士 , 在 任 何 情 況 下 把 他 的 信 仰 基 礎 局 限 在 五 信 條 之 中 。 即 使 Dr. Carl Henry, 一 個 新 福 音 派 的 神 學 者 , 也 寫 下 了 至 少 幾 十 條 與 信 心 有 關 的 信 條 。 把 信 心 所 據 減 少 至 五 條 的 唯 一 好 處 便 是 可 以 接 納 為 數 龐 大 的 各 類 宗 教 份 子 , 他 們 大 有 可 能 在 其 他 較 詳 細 的 信 仰 地 方 與 聖 經 大 相 逕 庭 , 把 要 求 降 至 最 低 時 , 便 更 容 易 召 納 群 眾 。 ( G. Archer Weniger,quoted in Calvary Contender, April 15 1994)

以 下 是 由 世 界 基 要 大 會 ( World Congressess of Fundamentals) 定 下 的 正 確 定 義 :

一 個 基 要 信 仰 份 子 是 一 個 重 生 得 救 , 相 信 主 耶 穌 基 督 的 人 。 」 他 : ─
  1. . 絕 對 忠 心 於 完 全 正 確 , 無 可 謬 誤 , 由 神 默 示 的 聖 經 。
  2. . 相 信 聖 經 一 切 的 內 容 。
  3. . 用 聖 經 去 作 一 切 分 析 和 決 定 , 和 個 人 單 接 受 聖 經 的 批 判 。
  4. . 監 守 歷 史 相 傳 下 來 基 督 徒 信 心 的 基 要 真 理 : 三 位 一 體 , 道 成 肉 身 , 和 基 督 的 童 貞 女 出 生 、 代 罪 而 死 、 肉 身 復 活 、 榮 耀 升 天 、 再 臨 , 人 藉 聖 靈 而 重 生 , 信 徒 復 活 得 享 永 生 , 不 義 的 復 活 面 對 審 判 和 永 死 , 信 徒 團 契 生 活 , 那 就 是 基 督 的 身 體 。
  5. . 根 據 信 心 而 作 出 相 稱 的 見 証 , 並 盡 力 向 眾 人 傳 講 福 音 。
  6. . 揭 露 一 切 敵 擋 基 督 信 心 、 與 錯 誤 及 叛 道 妥 協 的 宗 教 , 並 與 它 們 分 別 。
  7. . 為 一 次 交 付 與 信 徒 的 信 心 揭 力 的 爭 辯 。


多 年 來 不 同 的 「 基 要 派 」 定 義 不 斷 的 出 現 , 事 實 上 基 要 派 漸 有 不 同 的 面 目 , 作 為 一 個 運 動 而 言 , 它 已 變 為 宗 派 間 互 相 交 往 。 但 有 不 少 自 立 、 分 別 的 教 會 如 自 立 浸 信 會 已 接 受 這 稱 呼 。 此 外 , 基 要 派 一 個 重 要 的 識 別 , 便 是 它 對 神 話 語 的 尚 武 忠 心 , 任 何 人 在 真 理 上 缺 乏 尚 武 好 戰 的 鞏 衛 精 神 , 不 足

當 日 當 「 現 代 主 義 」 在 美 國 各 宗 教 中 、 各 神 學 院 中 、 各 基 督 教 機 構 中 得 勢 時 , 戰 火 漸 趨 激 烈 。 不 少 信 徒 , 看 到 自 由 主 義 已 生 根 , 不 能 與 之 對 抗 時 ﹝ 哥 林 多 前 書 5: 6; 加 拉 太 書 5: 9﹞ 便 與 這 些 藏 污 之 所 分 別 開 來 , 另 立 教 會 、 或 宗 教 、 或 組 織 。